Schopenhauer é um filósofo pessimista que diverge de Leibniz e de todos os filósofos optimistas.
Para si, o mundo é algo de horrível. Melhor seria que nunca tivesse existido, tal como os seres humanos.
Em vez de termos um mundo tão bom quanto possível, temos um tão mau quanto imaginável.
Segundo os orientais, o karma e o samsara resolvem o problema do mal no mundo.
Poderá alguém culpar Deus das misérias e tormentos deste mundo, quando eu sou hoje o resultado do que fui ontem e a minha vida actual não é mais do que o resultado das minhas vidas anteriores (samsara)?
Nesta perspectiva, não reconhecer o karma e o samsara seria definir o universo como algo extremamente injusto.
Apenas a acção que não é motivada pelo ódio, pela ganância e pelo desejo pode libertar o ser humano conduzindo-o à libertação, porque está liberta do karma.
Voltaire, contrariando a tese dos filósofos optimistas, em especial de Leibniz, que via no mundo a eterna bondade de Deus, escreveu na sua obra “Cândido”:
“Então com que fim foi este mundo formado? Disse Cândido.
- Para nos meter raiva, respondeu Martinho.
- Não estranhastes, continuou Cândido, o amor daquelas duas moças do país dos Orelhudos tinham por aqueles dois macacos (seus amantes) cuja história vos contei?
- De todo, disse Martinho; não vejo que tem essa paixão de estranho; vi tantas coisas extraordinárias que já nada é extraordinário.
- Acreditais, disse Cândido, que os homens sempre se massacraram como hoje em dia, que sempre tenham sido mentirosos, tratantes, pérfidos, ingratos, bandidos, frouxos, frívolos, cobardes, invejosos, gulosos, bêbados, avaros, ambiciosos, sanguinários, caluniadores, debochados, fanáticos e tolos?
(…)
Martinho disse: - Se os gaviões sempre tiveram o mesmo carácter, por que razão quereis que tenham os homens mudado o deles?
